वाल्मीकि रामायण

सात काण्ड, लगभग पाँच सौ सर्ग, और कोई चौबीस हज़ार श्लोक — इस कथा का सबसे प्राचीन उपलब्ध रूप, और वही जिससे बाद का हर रूपान्तर उत्तर माँगता है। यह खण्ड उसे एक ग्रन्थ की तरह पढ़ता है: किस काण्ड में क्या है, और कौन किसका वंशज है — हर कथन के साथ काण्ड और सर्ग।

एक ही स्रोत, आरम्भ में ही स्पष्ट

इस खण्ड में जो कुछ है, वह वाल्मीकि रामायण से है और किसी अन्य स्रोत से नहीं। न रामचरितमानस से, न कम्ब रामायणम् से, न पुराणों से, न अध्यात्म रामायण से — और न उन रूपों से जिनके बीच हममें से अधिकांश बड़े हुए हैं।

वंशावलियों में यह बात सबसे अधिक महत्त्व रखती है। बाद के रूपान्तर ऐसी पत्नियाँ, पुत्र और पूरी पीढ़ियाँ जोड़ देते हैं जो वाल्मीकि में नहीं हैं, और चूँकि वे सर्वत्र दोहराई जाती हैं, प्रायः बिना किसी स्रोत के प्रस्तुत की जाती हैं। यहाँ दोनों वंशवृक्षों में हर नाम के साथ उसका काण्ड और सर्ग है, ताकि कुछ भी जाँचा जा सके — और जहाँ मूल पाठ मौन है, वृक्ष रिक्ति भरने के बजाय यही कहता है कि वह मौन है।

पढ़ते समय यह जानना उचित है: अनेक विद्वान पहले और सातवें काण्ड — बालकाण्ड और उत्तरकाण्ड — को दूसरे से छठे काण्ड के प्राचीन मूल में बाद का जोड़ मानते हैं। वंशावली सम्बन्धी लगभग सारी सामग्री इन्हीं दो काण्डों में है। यह उन्हें छोड़ देने का कारण नहीं, पर यह कह देने का कारण अवश्य है।

पात्र

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वे लोग जिन पर कथा टिकी है, अपने-अपने पक्ष के अनुसार। छाँटने के लिए किसी कुल पर टैप करें।

चित्रों के विषय में

चार पात्रों के साथ सार्वजनिक अधिकार वाले चित्र हैं — कालीघाट और तंजौर की चित्रकला तथा रवि वर्मा का एक शिलामुद्रण, सभी अठारहवीं से बीसवीं शताब्दी के आरम्भ तक के। राम, सीता और लक्ष्मण के साथ एआई से बनवाए गए चित्र हैं, जिन्हें कार्ड पर तथा नीचे की सूची में इसी रूप में अंकित किया गया है; वे कलाकार की कल्पना हैं, ऐतिहासिक चित्रण नहीं। शेष पर वही उत्पन्न मुद्रा है जो वंशवृक्षों में है। प्रामाणिक चित्र केवल वहीं लगाया गया है जहाँ पहचाने जाने योग्य चित्रण उपलब्ध है: तीन डाउनलोड किए गए चित्र इसलिए हटा दिए गए कि उनमें वह पात्र था ही नहीं जिसका नाम उन पर लगा था।

  • रामDharmSetu Editorial · एआई-निर्मित चित्र — कलाकार की कल्पना, ऐतिहासिक चित्रण नहीं
  • सीताDharmSetu Editorial · एआई-निर्मित चित्र — कलाकार की कल्पना, ऐतिहासिक चित्रण नहीं
  • हनुमानKalighat painting, 19th c. · Cleveland Museum of Art · CC0
  • रावण“Ravana”, early 19th c. · Public domain
  • लक्ष्मणDharmSetu Editorial · एआई-निर्मित चित्र — कलाकार की कल्पना, ऐतिहासिक चित्रण नहीं
  • कुम्भकर्ण“The demon Kumbhakarna” · Public domain
  • सुग्रीवTanjore, 18th c. · Cleveland Museum of Art · CC0

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कथा, क्रम से

रामायण का कालक्रम

66 घटनाएँ, सात काण्डों में

कथा उसी क्रम में जिसमें वाल्मीकि कहते हैं — एक निःसन्तान राजा के यज्ञ से लेकर राम के सरयू में उतरने तक — और हर घटना के साथ वह सर्ग जिससे वह ली गई है।

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वंशवृक्ष

दोनों वंश ग्रन्थ में स्वयं कहे गए हैं, हमारे जोड़े हुए नहीं — वसिष्ठ भरी सभा में जनक को राम का वंश सुनाते हैं, और अगस्त्य युद्ध के बाद राम को रावण का।

श्रीराम की वंशावली

ब्रह्मा से सीता के पुत्रों तक, चालीस पीढ़ियाँ

जब राम सीता का हाथ माँगते हैं, जनक इस सम्बन्ध को यों ही स्वीकार नहीं कर लेते। मिथिला की सभा में वसिष्ठ खड़े होकर इक्ष्वाकुओं का वंश एक-एक पीढ़ी करके सुनाते हैं — अव्यक्त से लेकर दशरथ के चार पुत्रों तक। उत्तर में जनक निमि से चली अपनी वंशावली कहते हैं। नीचे वही दो वंश-कथन हैं, उसी क्रम में जिसमें वाल्मीकि देते हैं, और उनमें कुछ जोड़ा नहीं गया।

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रावण की वंशावली

दो वंश — एक ऋषि का, एक राक्षस का — कैकसी पर मिलते हुए

युद्ध समाप्त होने के बाद राम अगस्त्य से पूछते हैं कि रावण जो था, वह कैसे बना। उत्तर दस अध्यायों तक चलता है, और उसका आशय यह है कि रावण केवल एक राक्षस नहीं: पिता की ओर से वह पुलस्त्य ऋषि के माध्यम से ब्रह्मा का वंशज है, और माता की ओर से आदि राक्षसों का। वाल्मीकि दोनों वंश अलग-अलग खड़े करते हैं और फिर एक विवाह में जोड़ देते हैं।

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सात काण्ड

काण्ड जानबूझकर असमान हैं: सुन्दरकाण्ड एक ही पात्र की एक ही रात का काम कहता है, जबकि अयोध्याकाण्ड कुछ दर्जन सर्गों में चौदह वर्ष खोल देता है।

  1. 01

    बालकाण्ड

    बाल्यकाल का काण्ड

    दशरथ का पुत्रकामेष्टि यज्ञ और चार भाइयों का जन्म; विश्वामित्र राम और लक्ष्मण को यज्ञ की रक्षा के लिए ले जाते हैं; मिथिला में शिव-धनुष का टूटना और चार विवाह। इस संग्रह की दोनों वंशावलियाँ इसी काण्ड के अन्तिम सर्गों से आती हैं।

  2. 02

    अयोध्याकाण्ड

    अयोध्या का काण्ड

    राज्याभिषेक की तिथि निश्चित होती है, और एक ही रात में कैकेयी के दो पुराने वरों से टल जाती है। राम चौदह वर्ष के लिए वन जाते हैं, सीता और लक्ष्मण साथ; दशरथ इसी शोक में प्राण त्यागते हैं; भरत सिंहासन अस्वीकार कर राम की पादुकाओं के नाम पर शासन करते हैं।

  3. 03

    अरण्यकाण्ड

    वन का काण्ड

    दण्डक वन के तपस्वियों के बीच बीते वर्ष। शूर्पणखा राम के पास आती है और विरूप की जाती है; खर की सेना नष्ट होती है; रावण स्वर्णमृग की आड़ में सीता को हर ले जाता है, और उसे रोकते हुए गृध्रराज जटायु प्राण देते हैं।

  4. 04

    किष्किन्धाकाण्ड

    किष्किन्धा का काण्ड

    सुग्रीव से मित्रता, वालि का वध, और चारों दिशाओं में भेजे गए खोजी दल। हनुमान यहीं कथा में पूरी तरह प्रवेश करते हैं, और दक्षिण तट पर पता चलता है कि उनके और सीता के बीच अब केवल समुद्र है।

  5. 05

    सुन्दरकाण्ड

    सुन्दर काण्ड

    हनुमान अकेले लंका पहुँचते हैं, अशोक वाटिका में सीता को खोज निकालते हैं, राम की अँगूठी देते हैं, स्वयं बन्दी बनते हैं, और अपनी पूँछ से नगरी जला आते हैं। यही एक काण्ड है जो नियमित रूप से अलग से पढ़ा जाता है।

  6. 06

    युद्धकाण्ड

    युद्ध का काण्ड

    सेतुबन्ध, लंका की घेराबन्दी, और कुम्भकर्ण, इन्द्रजित् तथा अन्ततः रावण का वध। युद्ध आरम्भ होने से पहले ही विभीषण पक्ष बदल लेते हैं। काण्ड का अन्त सीता की अग्निपरीक्षा और अयोध्या-वापसी से होता है।

  7. 07

    उत्तरकाण्ड

    परवर्ती काण्ड

    अगस्त्य राम को बताते हैं कि रावण कौन था और कहाँ से आया — रावण की पूरी वंशावली का यही स्रोत है। फिर एक लोकापवाद पर सीता का निर्वासन, वाल्मीकि के आश्रम में कुश और लव का जन्म, और सीता का धरती में लौट जाना। विद्वान प्रायः इसे बाद का जोड़ मानते हैं।

यह खण्ड अभी क्या नहीं है

एक परिचय, एक कालक्रम, दो वंशावलियाँ और पात्र-सूची। यहाँ सर्ग-दर-सर्ग कथावाचन नहीं है — कालक्रम प्रमुख घटनाएँ देता है, पूरे पाँच सौ सर्ग नहीं। अब प्रत्येक पात्र का अपना पृष्ठ है, परन्तु उनमें से अधिकांश लेख नहीं, संक्षिप्त प्रविष्टियाँ हैं: उनमें परिचय, सन्दर्भ और वंश-स्थान है, इससे अधिक नहीं। चार पात्रों — राम, सीता, लक्ष्मण और हनुमान — के विस्तृत लेख देवकोश में हैं। शेष काम जल्दी करने के बजाय ठीक से करने योग्य हैं।