Overview
ज्योतिष का एक अभिलिखित इतिहास है, और उसे जान लेने पर वर्तमान पद्धतियों में जो मनमाना लगता है, उसका अधिकांश स्पष्ट हो जाता है।
संक्षेप में: इसका आरंभ मेसोपोटामिया में राज्य-शकुन के रूप में हुआ, हेलेनिस्टिक मिस्र में यह व्यक्तिगत [कुंडली](/hi/astrology/glossary/category/technique#kundli) बना, भारत और इस्लामी जगत् में संचरित और पुनर्निर्मित हुआ, शताब्दियों तक यूरोपीय विश्वविद्यालयों में पढ़ाया गया, और फिर खगोल विज्ञान से अलग होकर बीसवीं शताब्दी में जन-उत्पाद के रूप में पुनर्निर्मित हुआ।
History
मेसोपोटामिया, दूसरी सहस्राब्दी ईसा-पूर्व से। प्राचीनतम क्रमबद्ध आकाश-शकुन संग्रह — एनुमा अनु एनलिल — राजा और राज्य से संबंधित हैं, व्यक्तियों से नहीं।
बेबिलोन, लगभग पाँचवीं शताब्दी ईसा-पूर्व। राशिचक्र बारह समान 30° [राशियों](/hi/astrology/glossary/rashi) में बाँटा जाता है। यह विषय के इतिहास का सर्वाधिक परिणामकारी तकनीकी चरण है, और यह गणित है, रहस्यवाद नहीं।
हेलेनिस्टिक मिस्र, ईसा-पूर्व की अंतिम शताब्दियाँ। बेबिलोनी निरीक्षण और यूनानी ज्यामिति मिलते हैं और जन्म-कुंडली प्रकट होती है। टॉलेमी का *टेट्राबिब्लॉस* (दूसरी शताब्दी) एक सहस्राब्दी से अधिक तक मानक सैद्धांतिक ग्रंथ बना रहता है।
भारत, ईसा की आरंभिक शताब्दियाँ। कुंडली-ज्योतिष यूनानी संपर्क से आता है — यवनजातक इस संचरण का अभिलेख है, और [होरा](/hi/astrology/glossary/category/varga#hora), [केंद्र](/hi/astrology/glossary/category/house#kendra), [त्रिकोण](/hi/astrology/glossary/category/house#trikona) शब्द आज भी प्रयोग में हैं। भारत इसे पर्याप्त रूप से पुनर्निर्मित करता है: निरयण राशिचक्र, नक्षत्र, और दशा-पद्धतियाँ जिनका कोई यवन समकक्ष नहीं है।
इस्लामी जगत्, 8वीं–12वीं शताब्दी। अनुवाद और विस्तार। अबू माशर व्यवस्थित करते हैं; अल-बिरूनी एक प्रमुख ज्योतिष-ग्रंथ और भारतीय व्यवहार का संदेहवादी विवरण दोनों लिखते हैं।
मध्यकालीन और पुनर्जागरण यूरोप। ज्योतिष विश्वविद्यालय का विषय है। केप्लर सिद्धांत पर संदेह करते हुए भी धन के लिए कुंडलियाँ बनाते हैं।
विभाजन, 17वीं–18वीं शताब्दी। न्यूटनीय यंत्रशास्त्र ग्रह-गति का कारण देता है और व्यक्तियों पर ग्रह-प्रभाव का कोई तंत्र नहीं। ज्योतिष संस्थागत प्रतिष्ठा खो देता है।
पुनर्जीवन, 19वीं–20वीं शताब्दी। थियोसॉफी और एलन लियो पाश्चात्य लोकप्रिय पद्धति पुनर्निर्मित करते हैं। आर. एच. नेलर का 1930 का लेख सूर्य-राशि स्तंभ का आविष्कार करता है। भारत में बी. वी. रमन ज्योतिष को अंग्रेज़ी में लोकप्रिय बनाते हैं और के. एस. कृष्णमूर्ति एक नई पद्धति की स्थापना करते हैं।
Why it matters
इतिहास व्यावहारिक रूप से महत्वपूर्ण है, केवल पृष्ठभूमि नहीं।
यह विरोधाभास समझाता है। पाश्चात्य और भारतीय ज्योतिष आपकी राशि पर असहमत हैं क्योंकि उन्होंने राशिचक्र को भिन्न संदर्भ-बिंदुओं पर, शताब्दियों के अंतर से स्थिर किया। कोई दूसरे का विकृत रूप नहीं है।
यह दावों की [तिथि](/hi/astrology/glossary/category/technique#tithi) बताता है। जब कोई विधि कालातीत वैदिक ज्ञान बताई जाए, तो इतिहास बताता है कि वह वेदांग ज्योतिष में है, यवनों के साथ आई, या 1960 के दशक में प्रकाशित हुई।
यह बताता है कि खगोल विज्ञान इसका क्या ऋणी है। नक्षत्र-सूचियाँ, गोलीय त्रिकोणमिति, शताब्दियों के ग्रहण-अभिलेख — इस कार्य का बहुत भाग बेहतर कुंडली की माँग से हुआ।
Where it is used
ज्योतिष का ऐतिहासिक ज्ञान आज तीन जीवित संदर्भों में प्रयुक्त होता है।
विज्ञान का इतिहास। ज्योतिष इस प्रश्न का मानक अध्ययन-विषय है कि विद्याएँ कैसे अलग होती हैं और संस्थाएँ वैधता कैसे देती हैं।
पाठ-विद्वत्ता। ज्योतिषीय शब्दावली के बिना आधुनिक-पूर्व साहित्य, वैद्यक या विधि पढ़ने का अर्थ है अर्थ की एक परत छूट जाना।
ज्योतिष के भीतर। हेलेनिस्टिक पुनरुद्धार आंदोलन के गंभीर अभ्यासी सीधे अनूदित प्राचीन स्रोतों से काम करते हैं।
Strengths
इतिहास का अध्ययन वह देता है जो केवल अभ्यास नहीं देता।
झूठी प्राचीनता से बचाव। "पाँच हज़ार वर्ष पुराना" ज्योतिषीय प्रचार का सर्वाधिक सामान्य अप्रमाणित दावा है। वास्तविक कालक्रम जानने पर वह जाँचा जा सकता है।
कितना परंपरा है, इसका बोध। बेबिलोन में बारह-राशि चक्र को तय होते देखना, या बीसवीं शताब्दी में उप-स्वामी पद्धति को आविष्कृत होते देखना, ढाँचे के किसी भाग को प्रकृति-प्रदत्त मानना कठिन बना देता है।
वास्तविक बौद्धिक रुचि। कीलाक्षर से यूनानी, संस्कृत, अरबी, लातिन और वापस — यह आधुनिक-पूर्व जगत् में विचारों के भाषा-पारगमन का सर्वाधिक प्रलेखित उदाहरण है।
Limitations
इतिहास के विषय में तीन ईमानदार चेतावनियाँ।
लगभग 500 ईस्वी से पूर्व का भारतीय कालक्रम विवादित है। वेदांग ज्योतिष की पारंपरिक और शैक्षणिक तिथियों में शताब्दियों का अंतर है, और आरंभिक प्रभाव की दिशा पर वास्तविक विवाद है।
इतिहास सत्य का निर्णय नहीं करता। ज्योतिष प्राचीन, व्यापक और बौद्धिक रूप से उत्पादक रहा — यह उसकी भविष्यवाणियों के काम करने के विषय में कुछ नहीं कहता। न ही उसका शैक्षणिक प्रतिष्ठा खोना प्रश्न का निपटारा करता है।
अभिलेख असमान है। साक्षर उच्च वर्गों की सामग्री सामान्य व्यवहार की तुलना में बहुत अधिक बची है, अतः "ज्योतिष का प्रयोग कैसे होता था" का हमारा ज्ञान दरबारों और विद्वानों की ओर झुका है।
सामान्य प्रश्न
- ज्योतिष वास्तव में कितना प्राचीन है?
- आकाश-शकुन पठन मेसोपोटामिया में दूसरी सहस्राब्दी ईसा-पूर्व से प्रमाणित है। बारह-राशि चक्र बेबिलोन में लगभग पाँचवीं शताब्दी ईसा-पूर्व का है, और भाव तथा दृष्टि सहित जन्म-कुंडली हेलेनिस्टिक मिस्र की।
- क्या भारतीय ज्योतिष यूनान से आया?
- अंशतः। नक्षत्र और पंचांग-सामग्री मूल भारतीय हैं और वेदों में मिलते हैं। बारह राशियाँ, बारह भाव और दृष्टि यवन संपर्क से आईं। भारत ने फिर दशा-पद्धतियाँ और वर्ग कुंडलियाँ जोड़ीं, जिनका कोई यूनानी समकक्ष नहीं है।
- खगोल विज्ञान और ज्योतिष अलग क्यों हुए?
- न्यूटनीय यंत्रशास्त्र ने ग्रह-गति का कारण दिया और ऐसा कोई तंत्र नहीं दिया जिससे ग्रह व्यक्तिगत जीवन को प्रभावित करें। ज्योतिष ने व्याख्या रखी और अगली शताब्दी में संस्थागत प्रतिष्ठा खो दी।
- क्या समाचारपत्र का राशिफल सदा से था?
- नहीं। सूर्य-राशि स्तंभ अगस्त 1930 का है। वह इसलिए टिका क्योंकि एक अनुच्छेद पाठकों के बारहवें भाग को संबोधित कर सकता है — यह प्रकाशन की बाध्यता है, ज्योतिषीय विधि नहीं।