रत्न नौ ग्रहों को एक-एक दिए गए हैं, और किसी ग्रह को निर्बल या पीड़ित मानने पर उपाय के रूप में सुझाए जाते हैं:
ये सब मिलकर नवरत्न हैं, और भारतीय आभूषणों में किसी ज्योतिषीय संस्तुति से स्वतंत्र रूप से एक समूह के रूप में मिलते हैं।
भारतीय ज्योतिष-व्यवहार का यह सर्वाधिक व्यापारिक अंग है, और वह अंग जहाँ हित-संघर्ष सर्वाधिक प्रत्यक्ष है: जो व्यक्ति पीड़ा पहचानता है वही प्रायः रत्न बेचता भी है, और मूल्य कैरेट-भार तथा दावा की गई गुणवत्ता के अनुपात में बढ़ता है। पुखराज की संस्तुति एक क्रय-संस्तुति है।
यह वह अंग भी है जो औषधि तथा चमत्कारिक उपचार (आक्षेपणीय विज्ञापन) अधिनियम, 1954 के प्रति सर्वाधिक उद्घाटित है। वह विधि "चमत्कारिक उपचार" में तावीज़, मंत्र या कवच को सम्मिलित करती है जिनके विषय में किसी रोग या दशा पर प्रभाव का दावा किया गया हो, और ऐसे दावों के विज्ञापन को प्रतिबंधित करती है। रोग पर कार्य करने के रूप में विज्ञापित रत्न ठीक उसके भीतर आता है।
इस स्थल की स्थिति एक बार कही और सर्वत्र लागू है: रत्न आभूषण है। हम परंपरा का वर्णन करते हैं — कौन रत्न किस ग्रह के साथ, और संगतियाँ क्यों बनीं — और यह दावा नहीं करते कि उसे धारण करने से कोई भौतिक, वैद्यकीय या वित्तीय प्रभाव होता है। यहाँ कुछ भी व्यावसायिक परामर्श का विकल्प नहीं है। ज्योतिषीय आधार पर रत्न खरीदने से पहले वह एक कसौटी लगाइए जो सदा लागू है: जो संस्तुति कर रहा है, क्या वह उसे बेचकर लाभ उठाता है?