दोष — और उन्हें कितनी गंभीरता से लें

दोष का अर्थ है त्रुटि या पीड़ा — ऐसा संयोग जो कठिनाई का सूचक माना जाए। योग यदि परंपरा का प्रशंसात्मक आधा है, तो दोष दूसरा आधा।

यह पाठ अन्य पाठों से भिन्न ढंग से लिखा गया है, क्योंकि दोष वह बिंदु है जहाँ ज्योतिष निजी रुचि न रहकर दूसरों के जीवन को प्रभावित करने लगता है। मांगलिक स्थिति पर संबंध टूटते हैं। परिवारों को बताया जाता है कि बालक की कुंडली अशुभ है। ऐसे दोषों के निवारण पर धन व्यय होता है जिन्हें शास्त्र स्वयं सामान्य स्थितियों से भंग बताते हैं।

मंगल दोष (कुज दोष)

सर्वाधिक परिणामकारी। यह तब बनता कहा जाता है जब मंगल प्रथम, द्वितीय, चतुर्थ, सप्तम, अष्टम या द्वादश भाव में हो, और इसे विवाह के लिए पीड़ाकारक माना जाता है।

तुरंत चार जटिलताएँ:

1. भावों की सूची भिन्न है। कुछ आचार्य द्वितीय को छोड़ते हैं; कुछ प्रथम को नहीं गिनते। 2. संदर्भ बिंदु भिन्न है। कुछ लग्न से गिनते हैं, कुछ चंद्र से, कुछ शुक्र से। 3. भंग की स्थितियाँ अनेक हैं। शास्त्र बहुत गिनाते हैं: मंगल स्वराशि या उच्च का हो; गुरु से दृष्ट या युत हो; दोनों पक्षों में हो; कुछ राशियों में हो; व्यक्ति एक आयु पार कर चुका हो। सूचियाँ भिन्न हैं। 4. बारह में से छह भाव आधी कुंडली है। भंग से पहले, व्यापकतम पाठ पर लगभग आधे लोग मांगलिक होंगे।

जो स्थिति आधी जनसंख्या को प्रभावित करती हो, जिसकी परिभाषा अनिश्चित हो, और जिसमें परिभाषा से अधिक भंग-खंड हों, वह उतना भार नहीं उठा सकती जितना उस पर रखा जाता है।

काल सर्प दोष

यह तब बनता कहा जाता है जब सातों ग्रह राहु और केतु के बीच आ जाएँ।

इसके विषय में ईमानदार तथ्य: यह शास्त्रीय साहित्य में लगभग अनुपस्थित है। यह बृहत् पाराशर होरा शास्त्र या वराहमिहिर में नहीं मिलता। इसकी प्रसिद्धि मुख्यतः बीसवीं शताब्दी का विकास है, जिसे ज्योतिष-प्रकाशन ने और बाद में निवारण-अनुष्ठान बेचने वाली वेबसाइटों ने बढ़ाया।

इससे यह स्वतः निरर्थक नहीं हो जाता — परंपराएँ विकसित होती हैं। किंतु जो प्राचीन ज्ञान बताकर प्रस्तुत हो और प्राचीन ग्रंथों में न हो, उसका वर्णन यथार्थ होना चाहिए।

साढ़े साती

जन्म चंद्र से बारहवीं, प्रथम और द्वितीय राशि में शनि का गोचर — लगभग साढ़े सात वर्ष, क्योंकि शनि प्रति राशि लगभग ढाई वर्ष लेता है।

यह वास्तव में शास्त्रीय है, वास्तव में सुपरिभाषित है, और वास्तव में अपरिहार्य: दीर्घ जीवन में प्रत्येक व्यक्ति इसे लगभग तीन बार अनुभव करता है, लगभग 29 वर्ष के अंतराल पर। इसे विपत्ति नहीं, दबाव, सुदृढ़ीकरण और अनावश्यक के छँटने का काल पढ़ा जाता है।

जो स्थिति सबके साथ निश्चित समय-क्रम पर घटती हो, वह जीवन की एक अवस्था का वर्णन है, दुर्भाग्य का नहीं।

इससे क्या निकलता है

यह पाठ्यक्रम तीन बातों पर स्थिर है:

• कोई दोष विवाह का निर्णय न करे। न मांगलिक, न नाड़ी, न गुण अंक। यदि कुंडली किसी व्यक्ति को अस्वीकार करने के लिए प्रयुक्त हो रही है, तो वह चिंतन का साधन न रहकर हानि का उपकरण बन गई है।
• दोष वर्णन है, दंडादेश नहीं। परंपरा की अपनी भंग-सूचियाँ दिखाती हैं कि वह इन स्थितियों को सापेक्ष मानती थी।
• देखिए कि लाभ किसे हो रहा है। जिस दोष का महँगा मानक निवारण हो और जिसे वही प्रचारित करे जो वह निवारण बेचता है, वह अधिक संदेह का पात्र है।